Apelo a Misericórdia Divina

Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse 

Leitura Bíblica – Salmos 51
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

Há pessoas apodrecendo no pecado, agarradas nos braços do diabo, aliadas às tramoias dos demônios, usando máscaras de sorrisos; estão definhando, carregando peso de amargura e fardos de tristezas.

Neste salmo, “talvez o que mais se destaca é a atrocidade do pecado; o autor não pode descansar até que seja perdoado”, comenta Roland E. Morphy.

Após diversos pecados cometidos, Davi foi confrontado pelo profeta do Senhor; então, humildemente, expôs profundos sentimentos do coração. “Plenamente convencido do pecado, Davi deixa as palavras de penitência jorrarem de seu coração quebrantado e contrito” observa William MacDonald.

Desta forma, este Salmo “é uma oração por perdão e por santificação por meio do Espírito Santo. Votos de gratidão pelas misericórdias de Deus e promessas para o futuro acompanham a petição. Talvez nenhuma outra passagem do AT descreva com tanta clareza o genuíno pecador arrependido que confia no poder de Deus para perdoar e restaurar como este relato da experiência de Davi” (Francis D. Nichol).

Portanto, “esse Salmo é uma escada que começa em um poço horrível, de lama suja e vai até as alturas de ensolarada alegria, onde brota o cântico do pecador arrependido e perdoado. Aí está o gemido da ovelha perdida toda arranhada de espinhos, perseguida por cães selvagens, lançada no pantanal, mas que o pastor achou e, jubiloso, levou para casa. Esse caminho já foi trilhado por miríades de arrependidos” (F. B. Meyer).

Agora, observe atentamente e com oração alguns pontos importantes do Salmo:

1. A maneira correta de lidar com o pecado é:  Encará-lo, confessá-lo para, então, ser perdoado.
2. O perdão é real e traz alegria e paz ao culpado que expressa confissão sem fingimento e exprime um quebrantamento genuíno.
3. Usar máscaras para encobrir pecados é sofrer calado sabendo que há um caminho para a libertação dessa escravidão e sofrimento angustiante.
4. Pecar contra pessoas é rebelar-se e atacar a Deus, é fazer o mal perante os olhos divinos. Contudo, em Deus existe plena restauração e satisfação.

Precisamos apelar à misericórdia divina (vs. 1-2), reconhecer que pecados atingem a Deus (vs. 3-4), confessar e pedir perdão (vs. 5-13), para, então, fazer votos de louvor (vs. 14-15), rever os conceitos de adoração (vs. 16-17) e, desejar a restauração do próximo (vs. 19-19) – Heber Toth Armí.

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DO RIACHO PARA O MONTE

MEDITAÇÃO DIÁRIA

24 de março
DO RIACHO PARA O MONTE

Então o fogo do Senhor caiu e queimou completamente o holocausto, a lenha, as pedras e o chão, e também secou totalmente a água na valeta. 1 Reis 18:38, NVI

Aqueles eram dias escuros na terra de Israel, por causa da iniquidade patrocinada por Acabe, sob influência de sua ímpia e sanguinária esposa, Jezabel. O reino trocou o verdadeiro Deus por Baal e, como consequência, a fome e o prenúncio da morte eram sentidos em todos os lugares. Foi então que Elias, natural de Tisbe, apareceu anunciando os juízos divinos sobre a nação. Não cairia orvalho nem chuva durante anos. Advertência dada, o profeta saiu do cenário, sendo enviado para o esconderijo provido pelo Senhor às margens do ribeiro de Querite. O nome Querite é sugestivo na experiência de Elias. Em hebraico, o termo significa “cortar, colocar no tamanho certo”, mas também pode ser usado no sentido de “aparelhar”, “talhar” ou “ser separado”, “afastado”.

Certamente, Elias precisava ser moldado, talhado, treinado e provado a fim de cumprir os propósitos que Deus tinha para ele. No exílio, o profeta não ficou desamparado, tendo sido alimentado com pão e carne que lhe eram levados pelos corvos. A sede era saciada com as cristalinas águas do ribeiro que, surpreendentemente, secou.

O estágio seguinte foi em Sarepta, onde milagrosamente alimentou uma viúva, o filho dela e a ele mesmo, fazendo multiplicar “um punhado de farinha numa panela e um pouco de azeite numa botija” (1Rs 17:12). Coroando a ação divina na vida daquela viúva, posteriormente, o profeta ainda retirou o garoto dos braços da morte, restituindo-lhe a vida.

Então veio a ordem para que se apresentasse a Acabe, por quem foi saudado como “perturbador de Israel” (18:17). O homem de Deus não se deixou intimidar. A resposta foi a atribuição de culpa ao rei, seguida do desafio para que fossem reunidos no Carmelo, diante dos israelitas, 850 profetas de Baal e Aserá. Era preciso evidenciar quem era o verdadeiro Deus, e todos deviam escolher de qual lado ficariam. No monte Carmelo, de nada adiantaram o clamor, as oferendas, o sacrifício dos adoradores de Baal. Mas o Senhor respondeu à oração do profeta, fazendo cair fogo que consumiu o holocausto. O povo se voltou para o verdadeiro Deus.

Muito tempo mais tarde, referindo-se ao episódio, Tiago falou de Elias como homem sujeito às mesmas paixões que nós (Tg 5:17). Isso soa confortador. Se Deus usou Elias para realizar tão extraordinário milagre, que proeza existe que Ele não possa fazer tendo como instrumentos você e eu?

Meditações Matinais - De Coração a Coração, Zinaldo A. Santos

Deus deve ser celebrado - Salmos 50

Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse 

Leitura Bíblica – Salmos 50
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

Este Salmo é importante e relevante para nosso tempo: Entre a introdução – uma descrição de um contexto jurídico (vs. 1-6) –, e, uma conclusão – revelando o objetivo do julgamento (vs. 22-23) –, o poema insere dois pontos que merecem nossa total atenção:

• Uma religião mecânica, superficial, ou ritualística ainda que baseada na Bíblia, sem submissão total a Deus desprovida de adoração genuína, não satisfaz o coração do Soberano do Universo (vs. 7-15);

• Uma vida religiosa apenas de aparência não passa de perfeita formalidade, a qual Cristo a chama de hipocrisia; tal não serve para nada senão para enganar os outros, e também a si mesmo diante do tribunal do Supremo Juiz (vs. 16-21).

Muitos usam carcaça de cristão para esconder a podridão do coração:

• Existem gente que fala de Deus (e da Bíblia) como se fossem amicíssimos, embora nunca tiveram um encontro real (v. 16).

• Há crentes que arrotam santidade sem nunca dar devida atenção a Deus; além de tratar com desdém a Sua Palavra (v. 17).

• Há religiosos que apreciam mais as amizades dos perversos, adúlteros e ladrões do que a dos simples, honestos e puros de coração (v. 18).

• Há “cristãos” que abrem a boca para falar dos outros e prejudicar o próximo com fofocas, calúnias e críticas mordazes quando deveriam aproveitar seu tempo para evangelizar (vs. 19-20).

• Exatamente por existirem muitas pessoas usando máscaras de consagração, carcaça de espiritualidade e casca de cristianismo, que Deus fará um julgamento meticuloso (v. 21).

Jesus não morreu na cruz para criar uma capa para cobrir ou mascarar as imundícias do coração do pecador, mas para salvá-lo totalmente, transformá-lo verdadeiramente e torná-lo um adorar íntegro.

Nenhum sucesso compensa o fracasso espiritual; por outro lado, “por certas coisas vale a pena ser despedido; por outras vale a pena perder a herança; por outras vale a pena ir para a cadeia; e ainda por outras vale a pena fracassar na faculdade” (Erwin W. Lutzer). Só não vale a pena deixar de ser um verdadeiro adorador (v. 23).

Deus deve ser celebrado. Suas ações no mundo devem motivar-nos a louvá-lO com todas as nossas forças. Sua graça em meio à nossa desgraçada vida neste mundo mergulhado no pecado deve impulsionar-nos aos mais altos e finos louvores! – Heber Toth Armí.

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ENFRENTANDO A TENTAÇÃO

MEDITAÇÃO DIÁRIA

 23 de março
ENFRENTANDO A TENTAÇÃO

Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus. Tiago 1:13

Ao falar sobre as provações e o papel delas na experiência do cristão, Tiago declara feliz o homem que as suporta com perseverança, até o fim, sem pecar nem desanimar. É verdade que, às vezes, no redemoinho das dificuldades, esse cristão pode até se sentir infeliz; e até ser visto assim por outras pessoas. Mas Tiago corrige essa ideia. Inclusive menciona a coroa da vida eterna como recompensa do cristão paciente, esperançoso na providência divina.

Em seguida, ele apresenta o assunto “tentação”, ligando-o à provação. O significado original da palavra traduzida como “provação” abrange qualquer situação que teste a fé e o caráter, e também a ideia de insinuação direta ao pecado. Aqui, Tiago a utiliza para falar de tentação, deixando claro que a provação contribui para nosso amadurecimento espiritual, enquanto a tentação pode levar à falência espiritual.

Há três fatos referentes à tentação bem definidos por Tiago:

Deus não é seu autor. No 1° século, especialmente entre os gregos, circulava a ideia de que os deuses originavam as tentações e os pecados delas resultantes. Alguns cristãos foram influenciados por esse conceito. Era preciso dissuadi-los. Deus não nos induz a pecar.

Tentação é questão individual. “Cada um é tentado pela sua própria cobiça” (Tg 1:14). O gatilho que dispara o ato de ceder à tentação está em nossa natureza caída. Satanás sabe disso, razão pela qual todos os dias utiliza situações, coisas ou pessoas que fazem disparar o gatilho dos desejos pecaminosos.

Tentação segue um processo. Primeiramente, o ser humano é atraído e se deixa, seduzir pela própria cobiça. Então, o pecado acontece. Quando desejos impróprios, são alimentados, ou mesmo quando a satisfação de desejos lícitos é buscada fora dos planos de Deus, o pecado é “concebido”. A consequência é morte espiritual.

Contudo, não precisamos ceder. Paulo escreveu: “Não lhes sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é fiel e não permitirá que sejais tentados além das vossas forças […]. [Ele] vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar” (1Co 10:13).

   Se ainda assim falharmos, devemos nos lembrar de que: “Mesmo se formos vencidos pelo inimigo, não seremos rejeitados nem abandonados por Deus. […] Aquele que começou em você a boa obra há de continuá-la até o dia de Jesus Cristo” (Ellen White, Caminho a Cristo, p. 64). Sim, por Sua graça, Ele nos reerguerá!

Meditações Matinais - De Coração a Coração, Zinaldo A. Santos

Ensinamentos para a vida

Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse 

Leitura Bíblica – Salmos 49
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

As pessoas que bebem do lamaçal deste mundo para satisfazer a sede da alma, jamais sentirão o sabor do manancial celestial refrigerando seu coração.

Este Salmo nos oferece ensinamentos magníficos, dos quais precisamos muitissimamente:

“Um dos grandes enigmas da vida é o fato de os perversos com frequência desfrutarem prosperidade material enquanto os fieis, muitas vezes, são pobres e desfavorecidos. Mas essa não é a história toda. A riqueza na qual os ímpios confiam com tanta devoção os deixará na mão na hora da maior necessidade. Não tem poder para salvá-los da morte nem para evitar que se corrompam na sepultura. Não podem desfrutá-la para sempre, leva-la consigo ou voltar para usufruir dela. Em longo prazo, é insensato confiar no dinheiro, em vez de confiar no Senhor! Essa é a essência do Salmo 49” (William MacDonald).

A vaidade é um dos principais motivos que impedem um verdadeiro e profundo fervor espiritual e um real e elevado compromisso com o soberano Senhor. As riquezas muitas vezes se tornam um dos maiores obstáculos para muitos se renderem plena e genuinamente ao Salvador. Por isso, Satanás parece envaidecer a muitos.

• Ricos e pobres devem dar atenção à filosofia da vida do ponto de vista de um sábio inspirado pelo Espírito Santo, que tem informações que não se encontram em nenhum outro livro – nem pode ser descobertas de nenhuma outra forma (vs. 1-4).

• Orgulhosos e ostentadores precisam saber que não existe nenhum seguro contra a sepultura; os inimigos do bem e da justiça estão a um passo da morte; os violentos, orgulhosos e arrogantes não conseguem libertar-se do terrível fim que lhes espera (vs. 5-9).

• Intelectuais e ignorantes morrem do mesmo jeito, todos se tornam vizinhos no cemitério; a não ser que haja uma busca fervorosa ao Deus que estende Suas poderosas mãos para resgatar acorrentados à morte (vs. 10-15).

• Fama e fortuna podem parecer o máximo, mas nada fazem para mudar o definhamento do indivíduo até a morte. Ricos, orgulhosos, intelectuais e famosos morrem tanto quanto os analfabetos, miseráveis, indigentes e ignorantes (vs. 16-19).

Então, quem realmente aproveita a vida é quem se prepara nesta vida curta para receber a vida eterna que Deus outorga aos que se Lhe submetem integralmente!

O que você acha? – Heber Toth Armí.

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SUBMISSÃO

MEDITAÇÃO DIÁRIA

22 de março
SUBMISSÃO

Considerando cada um os outros superiores a si mesmos. Filipenses 2:3, NVI

Algumas palavras parecem nos assustar. Ambição, por exemplo, carrega a ideia de presunção ou cobiça; embora também implique desejo de obter sucesso e busca pela excelência. Crítica é outra palavra que, sendo maldosa, não deve existir entre cristãos; porém, feita com amor e tato pode ajudar. Uma palavra que define uma virtude cristã e que tem sido desvirtuada é submissão.

Pelo ensinamento bíblico, a ideia de submissão focaliza o espírito com que vemos outras pessoas. Ela não existe sobre a base do “manda quem pode, obedece quem tem juízo”. Ao contrário da maneira pela qual o mundo a entende, ela valoriza outras pessoas. Os sonhos do outro se tornam importantes para nós; alegramo-nos com seu sucesso. Sentimos tristeza por seus fracassos. Na medida do possível, doamos de nós mesmos para que ele seja feliz e bem-sucedido.

A submissão nos livra de alimentar ira e amargura quando sentimos que alguém não pensa da mesma forma que nós. Ela nos liberta para que tratemos todas as pessoas da maneira como queremos ser tratados: sem retaliações, autoritarismo, discriminação nem indiferença.

Justamente porque Deus nos valoriza, respondemos a Ele com nossa submissão, consagrando-Lhe nossos pensamentos, atos e palavras, permitindo que Ele cumpra em nós Seus planos. Se quiser nos humilhar ou exaltar, seja feito de acordo com Seu querer. Entendemos que o Senhor sabe o que é melhor para nós. Tem-se dito que fé não é apenas a crença de que Ele tudo pode, mas a aceitação submissa e confiante do que Ele deseja.

Devemos ser submissos em família. Nesse caso, o primeiro ato de submissão deve ser o compromisso de ouvir e a boa vontade para partilhar, compreender, perdoar, aceitar e amar. Também devemos ser submissos no relacionamento com os semelhantes, “tendo o mesmo modo de pensar, o mesmo amor, um só espírito e uma só atitude. Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos. Cada um cuide, não somente dos seus interesses, mas também dos interesses dos outros” (Fp 2:3, 4, NVI).

Não é fácil ser submisso, mas é uma virtude necessária a todos os cristãos: homens e mulheres, pais e filhos, cônjuges, amigos, patrões e empregados, líderes e liderados. Existe apenas um limite à prática da submissão: quando ela for ameaça a nosso relacionamento com Jesus, que pode substituir um coração egoísta por um coração manso, disposto a amar.
Meditações Matinais - De Coração a Coração, Zinaldo A. Santos

Devemos glorificar a Deus

Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse 

Leitura Bíblica – Salmos 48
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

A presença, proteção e provisão de Deus elevam o coração humano à exuberante júbilo e à efusiva adoração.

Do Salmo 47, o comentário Bíblico Adventista declara: “Nada menos que demonstrações como palmas e gritos de júbilo eram suficientes para o salmista a fim de expressar o louvor devido a Deus”. Agora, sobre o Salmo em questão, o mesmo comentário diz: “é um dos poemas mais alegres de Davi”.

F. B. Meyer observa: “O salmista celebra a beleza e a glória de Sião (vs. 1-3). A igreja, hoje, é a cidade do grande Rei. Sem Deus o mais lindo palácio não chega a ser um refúgio; mas uma cabana se transforma num palácio, se Deus é conhecido e amado ali. A recente libertação de Judá é comemorada com gratidão (vs. 4-8). Eis um belo quadro: os exércitos reunidos; o espanto, a fuga e a destruição do inimigo. Vem, então, o convite para que pensemos com amor no cuidado e na misericórdia de Deus (vs. 9-14)”.

Sião ou Jerusalém não se tornou o que Deus sonhou para ela. Os judeus falharam no plano que Deus lhes outorgou. Contudo, Deus não desistiu de fazer de Jerusalém o que planejou para ela.

A Nova Jerusalém é nova proposta de Deus para Jerusalém terrestre, a qual será destruída para dar lugar a outra bem melhor (Apocalipse 21-22). Então, no fim do milênio, quando a terra toda for restaurada dos efeitos destrutivos do pecado, a…

• …beleza de Sião será uma realidade ímpar, produzirá louvor ao Senhor, alegria e dignidade da presença do rei soberano (vs. 1-3);
• …eternidade de Sião será evidente, inimigos passaram, se maravilharam, se turbaram, temeram e fugiram (vs. 4-8);
• …alegria de morar em Sião será indescritível, pois a misericórdia, o amor e a justiça divina reinarão ali, além de toda segurança existente (vs. 9-14).

Por isso, meditemos no amor de Deus “até que nosso coração se inflame para louvá-lO; e lembremos que esse Deus é o nosso Deus para sempre e sempre” (Meyer).

Devemos glorificar a Deus no templo e fora dele. Devemos exaltar as investidas de Deus existentes apesar de nossa negligência. Nosso fervor deve intensificar – quanto mais se aproxima o dia do Senhor cumprir Suas promessas (Hebreus 10:25; Romanos 13:11-14).

Esperemos… Alegremo-nos… Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

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