2 Crônicas 27 Comentário

  Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse

Leitura Bíblica – 2 Crônicas 27
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

II CRÔNICAS 27 – É possível usufruir o poder sem corromper-se. Aquele que tem aversão à hierarquia classifica a todos os que detêm poder negativamente. Talvez por inveja, preconceito ou o pecado da insubordinação. Pois, comentando sobre o rei Jotão, o africano Nupanga Weanzana afirmou:

“Uma pessoa pode tornar-se poderosa e continuar verdadeira para com Deus”.

Embora fosse poderoso, Jotão está entre os poucos bons reis que Judá teve. A questão de corrupção tem mais a ver com o caráter da pessoa do que o cargo que ela ocupa; o poder muitas vezes só revela quem de fato é a pessoa.

Jotão foi o 11º rei de Judá. Enquanto reinava, “construiu a porta do templo, reparou o muro em Ofel, ao sul do templo, fundou cidades nas regiões montanhosas de seu país e erigiu castelos e torres nos bosques (2Rs 15:35; 2Cr 27:3-4). Jotão derrotou os amonitas e obrigou-os a pagar tributo (2Cr 27:5)”, descreve o Dicionário Bíblico Adventista.

O segredo de seu sucesso está bem claro em II Crônicas 27:6, onde declara: “Jotão tornou-se cada vez mais poderoso, pois andava firmemente segundo a vontade do Senhor, o seu Deus”.

O Senhor era seu Deus, não era para ele o Deus de seus pais. Servir corretamente a Deus resulta em bênçãos que não existiriam sem dependência dEle.

Jotão não fez uma limpeza geral e radical do culto pagão a Baal realizado nos lugares altos; sua negligência permitia que seu povo prosseguisse “em suas práticas corruptas” (II Crônicas 27:2). O segredo é andar com Deus e servi-lO, ainda que não atinjamos a perfeição.

A visão de Deus como carrasco, frio e calculista não se encaixa neste texto. Deus é mais compassivo do que imaginamos; por isso, precisamos moldar nossa cosmovisão pela Bíblia, não tentar projetar nosso conceito de Deus à Bíblia.

• Nosso preconceito pode interferir na visão de pessoas que assumem cargos elevados, e ainda continuam servindo a Deus corretamente.
• Nosso preconceito também pode afetar nossa visão de Deus, e deturpar o caráter do Deus verdadeiro.

Certamente Deus é intolerante ao pecado; porém, Ele é misericordioso com o pecador. Sua graça atua em meio às nossas falhas; Sua bondade age apesar das nossas negligências.

Deus anseia atrair-nos! Sua bênção se manifesta quando O buscamos! Portanto, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

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Juízes 9 Comentário

 Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse

Leitura Bíblica - Juízes 9
Comentário Pr Heber Toth Armí

JUÍZES 9 – A pior coisa que pode acontecer a alguém ou a uma congregação é se esquecer de Deus e dos Seus princípios para uma vida feliz, próspera e digna de ser vivida. Contudo, assim o capítulo do povo de Deus encerrou em Juízes 8 e continuou no capítulo 9.

Além dos 70 filhos com várias esposas, Gideão também teve Abimeleque com uma concubina, que tornou-se “o primeiro experimento israelita com a monarquia, muito antes do rei Saul (1Sm 8-11)”. Foi um desastres, porém, “o fato de ter sido um desastre deveria haver ensinado a Israel que um rei humano era uma ideia nociva” (Comentário Bíblia Andrews).

Abimeleque havia matado 69 dos seus 70 irmãos para garantir seu reinado; com seus homens mataram implacavelmente os siquemitas – e, Gaal – por se rebelarem contra ele. Sua crueldade cessou quando “uma mulher jogou uma pedra de moinho na cabeça dele, e lhe rachou o crâneo. Imediatamente ele chamou seu escudeiro e lhe ordenou: ‘Tire a espada e mate-me, para que não digam que uma mulher me matou’. Então o jovem o atravessou, e ele morreu” (Juízes 9:54-55). Contudo, “ficou para a história como alguém morto por uma mulher (2Sm 11:21)” (Idem).

Débora, Sísera e esta mulher são heroínas no livro de Juízes. Embora a cultura antiga fosse predominantemente machista, Deus considera as mulheres em Seus planos.

Jotão, meio-irmão sobrevivente de Abimeleque, contou uma parábola retratando o desejo que seu irmão tinha de reinar, comparando-o a espinheiro inútil (Juízes 9:7-21). “Se tivessem preservado uma clara percepção do certo e do errado, os israelitas teriam visto a falácia do raciocínio de Abimeleque e a injustiça de suas reivindicações. Teriam visto que ele estava cheio de inveja e imbuído de vil ambição de exaltar a si mesmo pela ruína de seus irmãos. Não são dignos de confiança os que são controlados por estratagemas e não por princípios. Eles irão perverter a verdade, esconder os fatos e interpretar as palavras dos outros com um sentido completamente diferente da intenção original. Empregarão palavras lisonjeiras, ao passo que há veneno de víbora em sua língua. Quem não busca fervorosamente a direção divina será enganado por suas palavras suaves e seus planos astuciosos” (Ellen White, CBASD, v.2, p. 1109).

Busquemos a direção divina! Reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.

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Jotão, um rei próspero– 2 Crônicas 27

Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse

Leitura Bíblica – 2 Crônicas 27
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

Jotão, um rei próspero

Nossa vida, família, cidade, nação e mundo seriam bem melhores se houvesse mais busca pela vontade de Deus!

Jotão “foi um rei bom e próspero”; ele “reinou de c. 750 a c. 732” a.C. escreveu Merril F. Unger. “Sua força residia no fato de considerar Deus em tudo o que fazia” (William MacDonald). “Sua vitória sobre os amonitas foi atribuída ao favor de Deus para com ele” (Kenneth A. Mathews).

O relato de Jotão encontra paralelo em II Reis 15:32-38, contudo “de forma característica, o autor de Crônicas salienta a causa da prosperidade: consagração ao Senhor” (Francis D. Nichol), conquanto “o povo continuava na prática do mal” (v. 2). Pela falta de reparo espiritual, as coisas não permaneceriam avançando bem. “Os pronunciamentos dos profetas desse período dão evidências de que existia uma corrupção moral profundamente arraigada que estava minando a força da nação (Is. 1:4; 21-24; Os 4:1, 2; Mq 3:10-12)” (Nichol).

“A descrição do reino de Jotão é uma das mais breves em Crônicas. O ponto principal que o autor quer assinalar é que, diferente de seu pai, Jotão não foi dominado pelo orgulho como resultado do poder. A comparação é clara: ‘Havendo-se já fortalecido, exaltou-se o seu coração para a sua própria ruína’ (26:16), mas Jotão ‘se foi tornando mais poderoso, porque dirigia os seus caminhos segundo a vontade do Senhor, seu Deus (27:6). Uma pessoa pode tornar-se poderosa e continuar verdadeira para com Deus” (Nupanga Weanzana).

“Jotão viria a ser considerado um bom rei, apesar de seu filho, Acaz, ter sido um rei perverso. Na verdade, desde Jotão, décimo primeiro rei de Judá, até Zedequias, o vigésimo e último rei de Judá, somente Jotão, Ezequias e Josias foram chamados de reis bons – três dentre dez. O Senhor manteve a lâmpada de Davi acesa em Jerusalém todos esses anos, mas chegou um momento em que precisou deportar a nação para Babilônia e castigar o povo por seus pecados […]. No entanto, apesar dos pecados e das fraquezas de seu povo, o Senhor guardou um remanescente piedoso em sua nação, e seria desse remanescente que um dia viria o Messias” (Warren W. Wiersbe).

Deixe Deus dirigir teus caminhos, então verás quão bom será. Deixe-O ser teu Deus e serás recompensado! – Heber Toth Armí.

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Besouros do pecado– 2 Reis 15

Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse

Leitura Bíblica – 2 Reis 15
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

Besouros do pecado

As maiores árvores do mundo, as sequoias, caem facilmente quando pequenos besouros penetram suas raízes. O mesmo acontece a indivíduos, famílias, igrejas, cidades e países que descuidam dos besouros do pecado.

Dois reis são citados de Judá neste capítulo:

• Azarias foi quase muito bom, faltou eliminar do reino alguns pontos de cultos abomináveis a Deus.

• “Jotão foi um dos melhores reis de Judá, apesar de não ter removido os altos [...]. Sua atitude contrasta de forma nítida com a dos reis de Israel, os quais dirigiram seus caminhos segundo Jeroboão” (William MacDonald).

Donald J. Wiseman divide assim este capítulo:

• Azarias-Judá (vs. 1-7);
• Zacarias-Israel (vs. 8-12);
• Salum-Israel (vs. 13-16);
• Manaém-Israel (vs. 17-22);
• Pecaías-Israel (vs. 23-26);
• Peca-Israel (vs. 27-31);
• Jotão-Judá (vs. 32-38).

A seção iniciada no versículo 8 até 31 Iain W. Provan intitula-a: “Os últimos dias de Israel”. Israel estava em situação mais complicada que Judá. Entre dois reis de Judá são citados cinco reis de Israel, os quais, contrastados, explica a razão de Israel ir primeiro ao cativeiro, onde termina sua história política:

• Zacarias, adorador de deuses bezerros, reinou seis meses e foi assassinado por Salum.
• Salum reinou um mês e foi assassinado.
• Manaém reinou pela crueldade, exploração e aliança com pagãos durante dez anos.
• Pecaías reinou dois anos e sofreu morte violenta;
• Peca viu a Assíria invadir Israel, Oseias o assassinou e reinou.

“Em vinte anos cinco reis governam Israel, mas nenhum deles faz qualquer coisa para investigar a derrocada moral da nação... Nesse ínterim, a situação é ligeiramente melhor em Judá basicamente devido à liderança moral de Uzias [o mesmo Azarias] e Amazias... Assim mesmo, como os lugares altos não foram removidos de Judá, as sementes da destruição existem para ambos os reinos” (Paul R. House).

1. Algum tipo de instabilidade revela periculosidade, se isso é realidade em tua vida, vigie e ore para não cair no mar da destruição.

2. Destrua pequenos besouros do pecado com a graça de Cristo para que eles não destruam nada do que você não quer destruído.

3. Avalie/reavalie a tua vida. Tome uma decisão correta!

Profeticamente, o mundo está política, moral e espiritualmente sendo devorado pelos besouros do pecado. Estamos nos últimos dias! Deus quer levar-nos para o reino dos Céus! Reavivemo-nos! /Heber Toth Armí /

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