Jó 5 Comentário

 Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse

Leitura Bíblica – Jó 5
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

JÓ 5 – A compreensão do sofrimento depende mais da visão teológica da pessoa que de conhecimento filosófico, sociológico e psicológico.

Comparando o discurso de Elifaz com os primeiros capítulos do livro de Jó, perceberemos duas perspectivas em relação ao sofrimento de Jó, sua causa e seu significado.

O livro inicia apresentando Jó como um homem justo e temente a Deus, abençoado economicamente, desfrutando de um ambiente familiar feliz. Até que Deus permitiu a Satanás testar a fé desse homem consagrado, consentindo que perdesse tudo o que tinha – família, prosperidade e saúde. Contudo, apesar de indescritível dor e sofrimento, Jó não se revoltou contra Deus; ao contrário, preservou sua fidelidade e sua adoração apesar da adversidade.

Em contraste, em Jó 5 Elifaz aponta que o sofrimento de Jó devia resultar de um pecado pessoal. Então, em sua abordagem incentivou Jó a buscar misericórdia divina e arrepender-se; caso seguisse este caminho, poderia desfrutar novamente as preciosas bênçãos de Deus. Mesmo sugerindo que o sofrimento possa caracterizar uma disciplina paterna, Elifaz colocou ênfase especialmente na necessidade de Jó arrepender-se de algum pecado particular.

• Tal diferença fundamental na perspectiva do sofrimento norteará o livro todo.
• Ao refletirmos no discurso dos personagens, não devemos esquecer a introdução do livro.
• Esquecer as informações privilegiadas em Jó 1 e 2, implicará em tatear no escuro – como os amigos de Jó diante do sofrimento.

Uma perspectiva limitada da vida confunde nossa percepção da realidade. Em Jó 5 Elifaz reconheceu a piedade de seu amigo, considerando que Deus abençoa os fieis. Todavia, na sequência, sugeriu que Jó sofria devido a algum pecado particular, pois sua dor não era apenas parte natural da vida neste mundo corrompido pelo mal (Jó 5:6). Consequentemente, seu apelo a Jó visava arrependimento, pedindo que não desprezasse a disciplina corretiva divina (Jó 5:17-18).

Fica evidente no discurso de Elifaz que nem todos os bons conselhos são úteis; devemos cuidar no aconselhar e no receber conselhos, mesmo sendo bíblicos e sábios!

Diante disso, Jó 5:1-27 oferece-nos importantes aplicações:

• A justiça e a piedade não blindam ninguém diante do sofrimento.
• Nem sempre o sofrimento é resultado de algum pecado pessoal.
• É preciso ter muito cuidado ao aconselhar àqueles que sofrem.
• Precisamos da revelação divina para compreender melhor a vida.

Enfim, reavivemo-nos! – Heber Toth Armí.
#rpsp #ebiblico #palavraeficaz
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Falsa interpretação Jó 5

 Estudo de Jó 5

A falsa interpretação do sofrimento e a verdadeira esperança em Deus

Versículo-chave:
"Bem-aventurado é o homem a quem Deus corrige; não desprezes, pois, a disciplina do Todo-Poderoso." (Jó 5:17)

Contexto
No capítulo anterior, Elifaz afirmou que os justos não perecem sem motivo. Agora ele continua seu argumento, aconselhando Jó a buscar a Deus e aceitar o sofrimento como disciplina divina.
Embora Elifaz descreva corretamente vários atributos de Deus — Sua justiça, poder, cuidado e misericórdia — ele parte de uma premissa errada: acredita que todo sofrimento é consequência direta de algum pecado específico.
O leitor, porém, já sabe desde os capítulos 1 e 2 que Jó sofre não por causa de pecado, mas porque Deus permitiu uma prova extraordinária.
Esse contraste nos ajuda a compreender que nem sempre conhecemos os propósitos de Deus por trás da dor.

Comentários por versículos

Versículos 1–7
Elifaz afirma que o sofrimento dos ímpios é consequência da própria insensatez.
Ele desafia Jó a procurar alguém que confirme sua inocência.
Segundo Elifaz, a aflição não surge por acaso.
"Porque a aflição não procede do pó..."
Em parte isso é verdade: Deus continua soberano.
Mas Elifaz conclui erroneamente que o sofrimento de Jó só poderia ser consequência de culpa.
Lição:
Nem toda dor é castigo.
Jesus ensinou isso em João 9 ao falar do homem cego de nascença.

Versículos 8–16
Elifaz aconselha Jó a buscar a Deus.
Essa é provavelmente a parte mais bonita do discurso.
Ele descreve Deus como Aquele que:
faz grandes maravilhas;
envia chuva;
exalta os humildes;
frustra os planos dos maus;
salva os necessitados.
Tudo isso é absolutamente verdadeiro.
O problema não está na descrição de Deus.
O problema está na aplicação.
Elifaz pressupõe que Jó não está buscando a Deus.
O leitor sabe justamente o contrário.

Versículos 17–27
Elifaz fala sobre a disciplina do Senhor.
O versículo 17 será citado séculos depois em Hebreus 12:5-6.
A disciplina realmente é uma expressão do amor divino.
Mas nem todo sofrimento é disciplina.
Às vezes Deus:
prova;
amadurece;
fortalece;
revela Sua glória;
prepara Seus servos para missões maiores.
Elifaz promete prosperidade, segurança, longa vida e paz caso Jó aceite essa correção.
Essas promessas refletem princípios gerais da sabedoria bíblica, mas não podem ser transformadas em regras absolutas.

Ensinamentos espirituais
1. Nem toda pessoa que sofre está sendo castigada.
Esse é um dos maiores ensinos do livro de Jó.
Precisamos evitar julgamentos precipitados.
2. Podemos conhecer verdades sobre Deus e ainda aplicá-las de maneira errada.
Elifaz conhecia muitas verdades.
Faltava-lhe compaixão.
A verdade sem amor pode ferir profundamente.
3. Deus continua governando todas as coisas.
Mesmo quando não entendemos Seu agir, Deus permanece no controle.
Nada foge de Sua soberania.
4. A disciplina existe, mas não explica todos os sofrimentos.
Às vezes Deus corrige.
Outras vezes Deus prova.
Outras vezes simplesmente realiza um propósito que ainda não conseguimos enxergar.
5. Nossa primeira atitude diante da dor deve ser buscar a Deus.
Nesse ponto Elifaz estava certo.
A presença de Deus é o lugar mais seguro durante as crises.

Aplicações para a vida
Para a vida pessoal
Antes de perguntar: "O que fiz de errado?", pergunte:
"Senhor, o que desejas me ensinar durante esta fase?"

Para a família
Evite interpretar rapidamente o sofrimento de alguém como consequência de pecado.
A família cristã deve oferecer apoio, oração e acolhimento.

Para a igreja
Devemos ser conhecidos mais pela compaixão do que pelos julgamentos.
Muitas pessoas precisam primeiro ser abraçadas para depois serem aconselhadas.
Para momentos de sofrimento
Nem sempre receberemos respostas imediatas.
Mas sempre podemos confiar no caráter de Deus.

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#Biblia #PalavraDeDeus #Jó5 #EstudoBiblico

Parceria com Deus

 Devocional Diário

1 de Julho
Parceria com Deus

Eu digo a respeito de Ciro: “Ele é Meu pastor e cumprirá tudo o que Me agrada.” Digo também de Jerusalém: “Será edificada”; e do templo: “Seus alicerces serão lançados.” Isaías 44:28

Deus age por intermédio de quem Ele quer. Muitas vezes, Ele escolhe os instrumentos mais humildes para as maiores obras, porque Seu poder é revelado na fraqueza humana. Temos nosso padrão e por ele declaramos uma coisa como sendo grande e outra, pequena. No entanto, Deus não avalia em conformidade com a nossa medida.

Não devemos supor que aquilo que para nós é grande seja também para Deus, ou que aquilo que para nós é pequeno também seja para Ele. Não nos compete julgar nossos talentos ou escolher nosso trabalho. Devemos aceitar as incumbências que Deus determinar, devemos suportá-las por Sua causa, e sempre ir a Ele para obter descanso. Qualquer que seja nosso trabalho, Deus é honrado pelo serviço alegre e feito de todo o coração. Ele fica feliz ao cumprirmos nossos deveres com gratidão e regozija-Se por sermos considerados dignos de colaborar com Ele (PJ, p. 213 [363, 364]).

Certamente Cristo aceita, de bom grado, todo agente humano que a Ele se entrega. Ele une o humano ao divino, a fim de poder comunicar ao mundo os mistérios do amor manifestado em carne. Sobre isso devemos falar, orar e cantar; difundindo a mensagem de Sua glória e prosseguindo em direção às regiões mais distantes (MDC, p. 34 [44]).

https://youtube.com/watch?v=R4kBYluQwpg&is=CavHm0nyV-agvKGQ

Jó 4 Comentário

 Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse

Leitura Bíblica – Jó 4
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

JÓ 4 – Nossa concepção é limitada, não enxergamos a realidade espiritual; a não ser que dependamos da revelação de Deus. Nossas limitações levam-nos a agir geralmente de forma imprudente com quem precisa ser compreendido, amado e ouvido. Precisamos aprender reagir corretamente ao sofrimento alheio.

Elifaz retrucou Jó. Sua base foi sua teologia. Ele respondeu veementemente às expressões desesperadas de seu amigo que enfrentava angústia nas provações.

Elifaz começou aparentemente de forma compassiva, porém, logo partiu para um ataque acusatório com conselhos imprudentes. A abordagem teológica de Elifaz tem apoio bíblico (Salmo 94:12-13; Provérbios 1:7; 3:11-12), porém sua interpretação da revelação, tanto quanto da condição de Jó, foram extremamente simplistas.

Devido a uma compreensão superficial da religião, Elifaz agiu de forma equivocada ao acusar a Jó de ser culpado por seus próprios sofrimentos. O não considerar a possibilidade de Jó ser inocente e que suas aflições pudessem ter uma explicação diferente do que simplesmente uma punição divina por pecados específicos, resultaram de aplicar conceitos espirituais corretos no contexto errado. Tal interpretação simplista e imprecisa coloca em xeque a compaixão e a empatia que deveriam ser demonstradas a quem passa por uma tremenda crise, como a de Jó.

A preocupação em defender uma visão de Deus como Juiz que pune o mal atrapalha as pessoas de demonstrar empatia e compaixão a quem sofre. Elifaz apresenta uma visão teológica rigorosa e fria, seu objetivo visava impor uma solução aos problemas de Jó. Tal atitude resultou em falta de amor, acusação e condenação.

Se Jó já tinha grandes motivos de sobra para sofrer, quanto mais ao ser falsamente acusado em nome da sã teologia? A acusação dói, ainda mais quando ela é inadequada! O caso de Jó só piorava com o discurso de Elifaz criticando o inocente.

Leia atentamente Jó 4:1-21 e depois considere com oração:

• Não retribua o sofrimento da pessoa a pecados específicos.
• Não faça suposições ou julgamentos precipitados.
• Não seja ignorante ou insensível às emoções de quem sofre.
• Não deixe de demonstrar amor ao preocupar-se em dar soluções fáceis para situações complexas.
• Não culpe qualquer vítima assolada pela dor.

Geralmente, achar-se sábio significa ser tolo. Mais que oferecer respostas, ofereça compaixão a quem tanto precisa.

Vamos reavivar o amor para oferecê-lo a quem tem dor! – Heber Toth Armí.
#rpsp #ebiblico #palavraeficaz
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Quando a Teologia Não Consola

 Comentários – Jó 4

Quando a Teologia Não Consola:

O Primeiro Discurso de Elifaz
Versículo-chave

"Lembra-te agora: qual é o inocente que jamais pereceu? E onde foram os retos destruídos?" (Jó 4:7)

Contexto
Após sete dias em silêncio (Jó 2:13) e o intenso desabafo de Jó no capítulo 3, seus amigos começam a falar.
Elifaz, o temanita, provavelmente era o mais velho e experiente do grupo. Seu discurso é respeitoso no início, mas baseia-se em uma ideia muito comum na época: todo sofrimento é consequência direta de algum pecado.
Existe uma parte de verdade nisso: Deus realmente recompensa a fidelidade e condena o pecado. Porém Elifaz transforma esse princípio em uma regra absoluta, esquecendo que existem situações em que Deus permite o sofrimento para cumprir propósitos maiores.
O leitor sabe algo que Elifaz não sabe: Deus havia declarado que Jó era íntegro (Jó 1:8). Isso torna suas conclusões injustas.

Comentários por versículos

●Versículos 1-2
"Se intentarmos falar-te, enfa
dar-te-ás?"
•Elifaz inicia com delicadeza.
•Ele reconhece que Jó está profundamente ferido.
•Sua intenção parece ser ajudar.
Lição
Antes de aconselhar alguém, devemos agir com sensibilidade.

●Versículos 3-6
Elifaz lembra que Jó havia fortalecido muitas pessoas.
Agora pergunta:
"Por que você desanima justamente quando a prova chegou até você?"
Há certa verdade nisso.
Todos nós percebemos como é diferente aconselhar e sofrer.
Mas Elifaz começa a insinuar que a fé de Jó não era tão firme quanto parecia.
•Aplicação
A dor pode abalar até os mais fortes.
Isso não significa falta de fé.

●Versículos 7-11
Aqui aparece o erro principal.
Elifaz afirma:
"Nunca vi um inoce
nte perecer."
Segundo ele:
•quem sofre...
certamente pecou.
Essa é a chamada teologia da retribuição imediata.
O problema?
Nem sempre ela corresponde à realidade.
Jesus desmentiu essa ideia ao falar sobre o cego de nascença (João 9:1-3).
Também vemos isso em José, Jeremias, Daniel, Paulo e no próprio Cristo.
●Grande lição
Nem todo sofrimento é castigo.
Às vezes é disciplina.
Às vezes é consequência natural.
Às vezes é resultado do grande conflito entre o bem e o mal.
Às vezes Deus simplesmente está realizando algo que ainda não conseguimos compreender.

●Versículos 12-16
Elifaz conta uma experiência sobrenatural.
Durante a noite, um espírito apareceu.
Ele descreve medo, silêncio e uma figura misteriosa.
A Bíblia não incentiva a fundamentar doutrinas em experiências sobrenaturais.
Toda experiência precisa ser julgada pela Palavra de Deus.
●
Versículos 17-21
A mensagem recebida dizia:
"Pode o mortal ser mais justo que Deus?"
Essa afirmação é verdadeira.
Nenhum ser humano é mais puro do que Deus.
Entretanto, Elifaz usa essa verdade para concluir algo errado:
"Logo, Jó deve ter pecado gravemente."
Ele mistura uma verdade com uma aplicação equivocada.
Isso é um alerta importante para todo estudante da Bíblia.

●Lições espirituais
1. Nem toda verdade é aplicada corretamente.
É possível conhecer textos bíblicos e ainda interpretar mal a situação de alguém.
Precisamos de discernimento e compaixão.
2. Sofrer não significa estar longe de Deus.
Jó era justamente o homem mais fiel de sua geração.
Mesmo assim sofreu intensamente.
3. Devemos tomar cuidado ao explicar o sofrimento alheio.
Nem sempre sabemos o que Deus está fazendo.
É melhor consolar do que acusar.
4. Experiências espirituais nunca substituem as Escrituras.
Sentimentos, sonhos e visões devem sempre ser avaliados à luz da Palavra de Deus.

●Aplicação para a vida
•Evite julgar quem está passando por provações.
•Seja um consolador, não um acusador.
•Confie que Deus conhece toda a história, mesmo quando você conhece apenas um capítulo.
•Continue fiel, ainda que não compreenda o motivo da luta.
•Lembre-se de que Deus pode estar realizando uma obra invisível enquanto você enfrenta uma prova.

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A união de Cristo e Sua igreja

 Devocional Diário

30 de Junho -

A união de Cristo e Sua igreja

Alegremo-nos, exultemos e demos-Lhe a glória, porque chegou a hora das bodas do Cordeiro, e a noiva Dele já se preparou. […] Então o anjo me disse: “Escreva: ‘Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro.’ E acrescentou: ‘São estas as verdadeiras palavras de Deus.’” Apocalipse 19:7, 9

Tanto no Antigo quanto no Novo Testamento, as relações conjugais são empregadas para representar a terna e sagrada união que existe entre Cristo e Seu povo (DTN, p. 112 [151]). Um casamento judaico era uma ocasião impressionante, e sua alegria não desagradava o Filho do Homem (DTN, p. 112 [151]).

Para Jesus, a alegria da festa de casamento apontava para a alegria daquele dia em que levará Sua esposa para o lar do Pai, e os remidos juntamente com o Redentor se assentarão para a ceia das bodas do Cordeiro. Ele diz: “Assim como o noivo fica feliz com a noiva, também o seu Deus Se alegrará com você.” “Nunca mais a chamarão de ‘Abandonada’ […]. Você será chamada de ‘Minha querida’, […] pois o Senhor está contente com você” (Is 62:5, 4, NTLH). “Ele Se regozijará em você; com o Seu amor a renovará, Ele Se regozijará em você com brados de alegria” (Sf 3:17, NVI).

Quando foi concedida ao apóstolo João uma visão das coisas celestiais, ele escreveu: “Ouvi uma como voz de numerosa multidão, como de muitas águas e como de fortes trovões, dizendo: ‘Aleluia! Pois reina o Senhor, nosso Deus, o Todo-Poderoso. Alegremo-nos, exultemos e demos-Lhe a glória, porque chegou a hora das bodas do Cordeiro, e a noiva Dele já se preparou […]. Bem–aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro’” (Ap 19:6, 7, 9) (DTN, p. 112 [151]).
https://youtube.com/watch?v=kglPFgzGlJ8&is=yyrlrAQCiQwiQ_tm

Jó 3 Comentário

 Lendo a Bíblia de Gênesis a Apocalipse

Leitura Bíblica – Jó 3
Comentário: Pr. Heber Toth Armí

JÓ 3 – O sofrimento intenso pode levar alguém a olhar o dia de seu aniversário como sombrio. A dor que envolveu a Jó, o levou até amaldiçoar o dia de seu nascimento.

Este homem de Deus sofria de verdade, intensamente, ininterruptamente. Suas palavras, inspiradas pelo Espírito Santo, devem penetrar profundamente nosso âmago, objetivando inspirar-nos fortemente em meio aos terríveis sofrimentos da vida.

Em Jó 3, após um significativo período de silêncio, o sofredor expressa a sua dor em palavras. Ele abre a boca para expelir a angústia e aflição que lhe arrebatara as boas emoções. Ele sofria perdas, frustrações, inquietações, aflições, etc. Jó lamentou profundamente não ter morrido no parto para não ter que passar por todo sofrimento que o estava esmagando, e torturando-o.

Esse lamento inspirado em Jó 3 implica que, certas situações da vida não se resolvem com tentativas de controlar o que nos acontece, nem dá para resolver problemas simplesmente utilizando os métodos do pensamento positivo. Em ocasiões como as de Jó, tais tentativas não servem nem como paliativos!

Sofrendo fortemente a dor do luto, tristeza profunda, desamparo, desespero, Jó desejou a morte antes que a vida. Ao refletir na morte, Jó sugere-a como alívio daquele sofrimento intenso. Este homem profundamente religioso poderia ser diagnosticado com sintomas de Transtorno de Estresse Pós-Traumático (TEPT).

Após considerar estas informações, reflita nos princípios extraídos do discurso de Jó:

• Não é errado o fiel ter sentimentos de tristeza quando enfrenta dias tenebrosos (Jó 3:1-10).
• Não é pecado expressar emoções negativas (Jó 3:11-19).
• Há liberdade para questionamentos na religião bíblica (Jó 3:20-26).

Um aspecto positivo neste contexto negativo é o fato de ser possível refletir numa busca por compreensão do propósito de Deus em meio ao sofrimento profundo, a amargura indescritível, e a dor intensa. O segredo no lidar com a angústia não está em aprofundar no problema, mas aprofundar-se na compreensão dos propósitos divinos, em mergulhar fundo numa reflexão buscando explicação, solução e satisfação.

É preciso considerar que Deus tem um propósito maior que a morte; por isso, não vale a pena extirpar a vida, pois o suicídio significa abortar importantes planos divinos para nós.

A fé em Deus sustenta o fiel em meio à intensa dor cruel. Para tanto, tenhamos sempre nossa fé reavivada! – Heber Toth Armí.
#rpsp #ebiblico #palavraeficaz
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